A differenza di Debenedetti, Saba sostiene che nel nostro Paese non vi era stato bisogno di difendersi dall’antisemitismo: “non c’è mai stato in Italia – tolti gli anni dell’agonia del fascismo – un bisogno di difendersi da queste cose”. Una visione generosa dei fatti. Pesa in questo, probabilmente, la sua esperienza personale di discriminato, grazie al risolutivo intervento dello stesso Benito Mussolini. Per questo motivo, il giudizio sul duce, pur restando negativo, è più conciliante: per Saba infatti Mussolini non fu antisemita o sanguinario ma “carcerario”.Si tratta di testi scritti, come Saba stesso annota, “sotto l’impressione, estremamente piacevole, della dissoluzione di un incubo”. Ma lo stesso poeta triestino avverte: “Dieci anni ancora di fascismo, nazismo, razzismo e si regrediva tutti (vero alla lettera) al cannibalismo”.Mario Avagliano,http://moked.it/b (21 maggio 2013)
mercoledì 22 maggio 2013
“A quelli che credono ancora che Adolfo Hitler… abbia almeno amata la
Germania, racconto qui qual è stato veramente il suo Sogno. Ridurre la
Germania un mucchio di macerie; e, fra nuvole di gas asfissianti,
rimproverando ai tedeschi di averlo – per colpa degli ebrei – tradito,
salire EGLI al cielo, in una specie di apoteosi, circondato dal fiore
delle più giovani e fedeli S.S. Questo sogno egli lo ha sognato così
profondamente … che si può dire che egli abbia vinta – almeno in parte –
la SUA guerra”. Così scriveva Umberto Saba in Scorciatoie e Raccontini,
pubblicato nel 1946.Non molti sanno che il grande poeta triestino fu uno dei primi
intellettuali europei ad interrogarsi sul nazismo e la Shoah. Impagabile
il ritratto di Hitler “eseguito nel 1933” e proposto in questa stessa
opera: “Con quei baffetti sotto il naso, e quella smorfia facciale, come
fiutasse sempre… un cattivo odore”.“Accanto alla metafisica post-Auschwitz di Primo Levi – come ha
osservato acutamente Ettore Janulardo, in un saggio apparso sulla
rivista Studi e ricerche di storia contemporanea – si situa la prosa
lirica post-Majdaneck di Umberto Saba”.Majdaneck era un piccolo campo di concentramento tedesco, sito a
Lublino, in Polonia: il primo scoperto dagli Alleati. Il 22 luglio 1944
vi giunsero le prime pattuglie russe, trovandovi qualche migliaio di
sopravvissuti. Mauthausen, Dachau, Buchenwald, Auschwitz erano allora
sconosciuti. Costituito nel 1941, vi transitarono intorno a 300 mila
deportati, di cui il 40 per cento ebrei di varie nazionalità. Campo di
concentramento e di sterminio, fu un sito di morte con ogni mezzo: gas,
armi da fuoco, impiccagioni. Vi morirono circa 80 mila persone.Majdaneck è per Saba il simbolo della vicenda concentrazionaria,
l’inizio della conoscenza da parte dell’umanità degli orrori del nazismo
(quello che è oggi Auschwitz). Egli in Scorciatoie e Raccontini si
confronta con l’annullamento della persona al tempo dei lager: “Dopo
Napoleone ogni uomo è un po’ di più, per il solo fatto che Napoleone è
esistito. Dopo Majdaneck…”Quanto alla vicenda italiana, Saba è più indulgente del suo amico
Giacomo Debenedetti, come ha rilevato di recente Alberto Cavaglion sulla
rivista storiAmestre. Il poeta triestino scrive che “Gli ebrei italiani
non potevano fare all’Italia (in quanto ebrei) né bene né male.
Mediterranei come la maggioranza, viventi in Italia da secoli o da
millenni; c’è – con qualche eccezione – meno diversità fra un italiano
ebreo e un italiano non ebreo, che non, p. es., fra un bresciano e un
calabrese”.
A differenza di Debenedetti, Saba sostiene che nel nostro Paese non vi era stato bisogno di difendersi dall’antisemitismo: “non c’è mai stato in Italia – tolti gli anni dell’agonia del fascismo – un bisogno di difendersi da queste cose”. Una visione generosa dei fatti. Pesa in questo, probabilmente, la sua esperienza personale di discriminato, grazie al risolutivo intervento dello stesso Benito Mussolini. Per questo motivo, il giudizio sul duce, pur restando negativo, è più conciliante: per Saba infatti Mussolini non fu antisemita o sanguinario ma “carcerario”.Si tratta di testi scritti, come Saba stesso annota, “sotto l’impressione, estremamente piacevole, della dissoluzione di un incubo”. Ma lo stesso poeta triestino avverte: “Dieci anni ancora di fascismo, nazismo, razzismo e si regrediva tutti (vero alla lettera) al cannibalismo”.Mario Avagliano,http://moked.it/b (21 maggio 2013)
A differenza di Debenedetti, Saba sostiene che nel nostro Paese non vi era stato bisogno di difendersi dall’antisemitismo: “non c’è mai stato in Italia – tolti gli anni dell’agonia del fascismo – un bisogno di difendersi da queste cose”. Una visione generosa dei fatti. Pesa in questo, probabilmente, la sua esperienza personale di discriminato, grazie al risolutivo intervento dello stesso Benito Mussolini. Per questo motivo, il giudizio sul duce, pur restando negativo, è più conciliante: per Saba infatti Mussolini non fu antisemita o sanguinario ma “carcerario”.Si tratta di testi scritti, come Saba stesso annota, “sotto l’impressione, estremamente piacevole, della dissoluzione di un incubo”. Ma lo stesso poeta triestino avverte: “Dieci anni ancora di fascismo, nazismo, razzismo e si regrediva tutti (vero alla lettera) al cannibalismo”.Mario Avagliano,http://moked.it/b (21 maggio 2013)
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